耶稣在等待什么||分别的智慧——上帝怎样将祂儿女从世俗中分别出来？

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第三讲分别的智慧

分别的智慧是什么意思？是不是要把智慧分成A，B，C，D，E，F，G，七种呢？不是这个意思，是上帝将我们从世俗中分别出来的智慧。圣经里面举到的例子，上帝将大鱼小鱼分开，将绵羊和山羊分开，将稗子与麦子分开，真正的表现善恶之争的结果。上帝要把他的儿女从世俗中分别出来，这些也都是审判的信息。我们打开约翰福音12章48节：“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”阿们！这里是说上帝用每一句话来审判他的百姓，圣经中的每一句话是上帝判断他子民的标准。但是我们要把每一句话都牢牢记在心里面确实很困难，因为这几乎挑战着我们记忆的极限。当我们可以尝试把握一些主要的原则，来牢记上帝分别他儿女的智慧和方法。

首先，上帝分别他的儿女的第一个大原则是什么？就是安息日。因为安息日是上帝创造世界的记念日，也是耶稣救赎人类的记念日。上帝六日创造在第七日得安息。耶稣作为逾越节的羔羊把自己献上了，在安息日他在坟墓里面安息了。那一天不仅仅是节期的安息日，也是圣安息日。因为创造我们属于上帝，因为救赎我们更属于他。上帝创造人类以后，亚当夏娃就进入了上帝的安息，与创造主见面。人类犯罪以后被赶出伊甸园，但他们还常常在安息日到伊甸园门口来敬拜上帝。直到洪水之前，上帝将伊甸园提到了天上。上帝要将伊甸园装饰得更美，作为新耶路撒冷重新降到新地。阔别家乡已久的人类重新与上帝同在，那是非常美好的一幕。

安息日是非常重要的日子，它居于十条诫命的中心。在汉语圣经里面，安息日这一条诫命所用的字数占十条诫命的三分之一。十条诫命都非常重要，但安息日是其中的一个关键点。就像天与地之间的金链条一般，将上帝与他儿女的心紧紧的连在一起。安息日让我们知道我们人类的来历，魔鬼要特别的攻击安息日，因为他希望人类忘记上帝。上帝的十条诫命就是爱。在造人之前，十条诫命的根基也是爱。在只有天使，没有人类，也没有奸淫罪的时候，会有第七条诫命吗？到新天新地还会出现不可奸淫的字样吗？在人类犯罪之前和新天新地的时候，我们将要被更高级的律法来掌管，那就是爱的律法，从上帝宝座上发出的爱的光辉一直照到今天。在亚当的时候，爱上帝的表现就是听从他的话，不吃分别善恶树上的果子。在人类犯罪以后，上帝就赐下了十条诫命。

当摩西的时候，为了让人更清晰的去遵守十条诫命，上帝藉着摩西赐下摩西律法。到了今天，我们不仅有了道德律，还有自然律。因为律法的原则是相通的，与其把两者的关系比作两座山根基连在一起，还不如比作同一棵树夹在生命河的两岸。看起来仿佛是两棵树，其实是一棵，因为它们顶端连在一起。

不遵守自然律的人也很难遵守住道德律，但无论哪一个时代，上帝的诫命都是爱。前四条诫命是爱上帝，后六条诫命是爱人如己。上帝要把爱刻在我们心里面，十条诫命的本质也本是属乎灵的，不仅是字条。它掌管着我们内心中的圣洁原则，所以在罗马书7章12节说：“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”而且十条诫命也是上帝品格的副本，也是我们战胜试探的武器。它就像篱笆在我们周围保护着我们，使他的羊群不至于丢失。如果抽去任何一条，狼就会跑来，把羊叼走。如果抽掉一根木棍，狼就会把羊叼走。这就是犯一条就是犯众条的意思。

我们可以在直观地理解一下，什么样的罪与拜偶像的罪相等呢？贪财。也就意味着违背第十条诫命就等于违背第二条诫命。圣经又说拜偶像是属灵的奸淫，违背了第二条诫命就等于违背了第七条，同样你违背了第二条就等于否认了独一的真神。因此十条诫命是相互关联的一个整体，违背了其中任何一条就等于违背了全部诫命。我们若真心爱上帝就愿意顺从他的话语，哪怕是一百条诫命，我们也甘心乐意地遵从。

有一对新人在婚礼之前，面对牧师的提问，你愿意只单单只爱新娘一个人吗？新郎就犹豫了一下，他这么说：“我以前好多女朋友都可以放弃，但其中有三个我特别珍惜，不过不会给她们有更亲密的关系，我只是忧伤时找她们去倾诉，我只是在花前月下去谈谈心，我想不会去做其它的事情。尤其是其中一位穿红衣服的，她简直是我的红颜知己，如果不是阴差阳错，或者她就是我的人了。”当他这么思考，并把这话语告诉新娘的时候，你们想会发生什么事呢？如果在座的姊妹们，你们就是当时的准新娘子，那么你们将怎么做呢？相信你会选择离开他。因为他心里还有别人，他不单单地爱你。

上帝也是这么要求我们，在耶利米书3章14节，上帝说：“我耶和华是你们的丈夫。”圣经把耶稣与教会的关系，比喻成夫妻关系。耶稣还将要来迎接我们，就是妆扮好的新妇。

上帝的安息日是他分别我们的方法之一，七分之一相当于时间中的圣所，表明我们是属于他的。如果从古到今的人都遵守安息日，今天就不会有一个无神论者存在。魔鬼攻击十条诫命的每一条，尤其攻击安息日，因为他希望人彻底忘记上帝。忘记上帝，人所看到的只是自己，上帝责备他们说，你想我恰好与你一样。所以当人心中没有上帝，没有上帝的标准的时候，人就趋向于堕落，所以安息日是非常重要的日子。但这十条诫命，虽然犯一条如犯众条，它们中间有没有大小之分呢？十条诫命有没有大小之分呢？你们回答一下。耶稣在回答这个问题是这么说的，首先最大的是什么？是爱上帝，其次也相仿，就是要爱人如己。

其实我们仔细思考一下自然律，就明白这个道理，初熟的果子不是一天结出来的，麦子也不是一天成长起来结出饱满籽粒；同样巴比伦的葡萄也不是一天之内成熟的；稗子也不是一天长高的，是有一个时间的次序，是由小变大。

我们想一下大卫最终杀害乌利亚，究竟是什么原因？不可杀人是第几条诫命呢？第六条。感谢主！大卫杀害乌利亚之前，他做了什么？他和乌利亚的妻子犯了奸淫罪。这是第几条诫命？第七条。当大卫和拔示巴犯奸淫罪之前，他做的是什么呢？一觉睡到下午四点，站在殿顶看到一个美女在洗澡，罪从眼睛进入心里面，他贪爱了对方的妻子。贪爱对方的妻子这是第几条诫命呢？第十条。大卫到杀人，他的思想历程是怎样成长的呢？我们现在看出来了吗？先违背了第几条？第十条。然后是第七条，之后是第六条。他悔改了吗？如果他没有悔改，心里变得刚硬以后再也不能被圣灵感动了，他可能还要否认第一条。这是罪行发展的次序，这是罪恶成长的过程。私欲既怀了胎，就结出果来。同样我们再思考一个例子，亚哈王抢夺拿伯的葡萄园。亚哈王最终把拿伯给杀害了，然后抢夺了他的葡萄园，杀人是违背了第几条诫命？第六条。亚哈王在杀人之前，他做了什么？是不是找人陷害拿伯，是不是作见证陷害他？不可作假见证是第几条诫命呢？第九条。当他作假见证之前，他做的是什么呢？他贪爱了别人的葡萄园。这是违背第几条诫命？第十条。是的！一个贪字。圣经里说贪财是万恶之根，金钱本身没有罪。若能用得好，将能造成很多的福惠。但是贪财的心是上帝所不喜悦的。这两个人的心意，都是先从贪字开始，罪恶的根苗向上长，第十条，第九条，第八条，第七条，第六条，逐渐要成长到第一条。如果我们不防微杜渐，最终罪会成长起来，所以我们必须在小的事情上忠心。这两个例子里面，一个是贪财，一个是贪色。

上帝在分别他儿女的智慧上，还有其它的原则，我们下面接着讲。

一个是十分之一的制度，另外一个就是婚姻的制度。我相信在亚当的时候是一切全献上的，因为上帝创造了世界，把一切全交给他管理。亚伯拉罕和雅各都有忠心缴纳十分之一的例子。上帝让我们缴纳十分之一，不是因为他缺少什么，乃是他要把十分之九的福惠给予我们。并且要藉着十分之一的制度，打破私心在我们身上的权势，因为不懂得牺牲的人与耶稣无份。耶稣自愿的牺牲，甚至将命倾倒。我们若在十分之一上尚且吝啬，怎么能成为上帝的儿女？但很多时候人们并不是不缴十分之一，而是错用十分之一，这个问题也是非常严重。有的时候，人们把十分之一变成乐意捐，有的时候人们把十分之一等量交换成乐意捐，有的时候，把十分之一去帮助穷人，更有甚者用于行贿上级部门。这些都是上帝所不喜悦的。我们所穿的耶稣的衣袍，必须是天上的机器上织出来的。而不能用世俗的纬线或贪心，自私的经纬线来织耶稣的衣袍。因为那样的奉献里面透露着魔鬼的印记。上帝说：“金子是我的，银子也是我的。”但魔鬼偏偏要迷惑很多人，说：“你若俯伏拜我，我必把万国和万国的荣华都赐给你。”在十分之一的问题上，上帝和魔鬼之间也有了一场争夺战。

上帝藉着摩西告诉以色列民，你们凡甘心乐意的都可以奉献过来，用这些材料，金钱来造会幕。魔鬼也引诱以色列民说，我们还是造个金牛犊吧。

错用十分之一的，我们需要悔改。我以前也曾经错用过。我今天说的不是大家，乃是以前的我。我就曾经把十分之一变成过乐意捐，我把那些钱买了书籍，光碟送给别人，来传福音。我认为做的好像很正确，其实这是一个高尚的理由而已。犹大也曾经说，我们为什么不把香膏卖三十两银子给穷人呢？其实他顾念的不是穷人。所以说在十分之一的问题上，我以前也曾经自己使用过，这个也不符合圣经和预言之灵的教训。因为作为自养的传道人，我当时的生活状态比较艰辛，偶尔有外出传道的时候，我认为我用自己的十分之一是合理的。但是上帝几次藉着弟兄姊妹和预言之灵来告诉我这个问题，我都跟她们辩论，没有接受。

在朗读30本预言之灵制作音频的过程中，其中有一本书叫《给管家的勉言》，我读到之后，心里面也是很挣扎。我的妻子也在旁边劝勉我，当我心里还是很刚硬不肯屈服，但是圣灵藉着她的口所说的话，我是抵挡不住的。所以我只有投降到耶稣面前。

我们就开始计算，以前我们亏欠了上帝多少十分之一，我们想把它补上。因为那本书里有那么一句话，好吓人的。你要尽早补上亏欠上帝的十分之一，以免有一天你计算起来的时候，会面色苍白，那将是一笔巨大的数字。我们开始计算到一千五的时候，我心里有些难过。我妻子是节节胜利计算到一千八，后来计算到二千二，把我们从信主那天起，所欠的每一个十分之一完全计算清楚。到最后算到二千五的时候，我实在难以承受。我和她辩论了好一会儿，我说：“我也是一个传道人，而且，我还是自养的传道人，没有别人关心我，我只用我自己的十分之一，难道不可以吗？而且那是我的路费，又不是买光碟，书籍送人。”但最终还是我妻子得胜，我再次妥协。然后，算到二千五百块钱，欠上帝的十分之一。之后，我就写了一个欠条。慈爱的上帝，感谢你救了我！我因自己的无知，亏欠你的十分之一。求主你赦免我所犯的罪，我愿意将所欠的十分之一全部偿还，求主你帮助我。落款写下姓名，程方舟，也写下了当天的日期，2009年6月8号，是我立志偿还十分之一的日子。很有意思的是，在计算所欠十分之一的过程中，我和我妻子是两个完全不同的心态。我的感受是，十分之一怎么这么多呀？我妻子的感受是，我们这两年没有做什么，但上帝竟然赐给我们这么多。我看见的是十分之一，她看见的是十分之九。当时我们是缴纳两个十分之一。因为上帝藉着摩西说，你们要把当纳的十分之一和当献的供物带到我面前。十分之一是我们每个人对上帝最基本的本份，使用范围仅限于传道工人的生活费用。再要表达感恩之心就是感恩捐和乐意捐，使用范围包括建教堂，帮助穷人等各个方面。

我和妻子商定，十分之一是最基本的本份，我们把乐意捐暂时停下一段时间。把所欠的十分之一完全偿还以后，我们再恢复两个十分之一。这个意见也很温柔，也很折中。非常感谢上帝的是，半年的时间，上帝帮助我将所欠的十分之一完全偿还。我们那时没有做任何世俗工作，也没有教会供给我们。有一次我接到一个远方的电话，一个当时不认识的弟兄打过来的。他说：“方舟弟兄，我们非常喜欢你朗诵的怀著，我们有几十人，每天晚上围在一起聆听你的声音。”后来，我告诉他，只要对他们有帮助，怎么使用都可以。这位弟兄在电话里面说了一句很有馨香之气的话。他说：“我想捐给你两千块钱，一千块钱你刻光碟送人，一千块钱是你的生活费。”感谢主！我们除了必要的生活费之外，把尽量多的钱先去补上十分之一。就这样，在半年的时间里面我们将所欠的十分之一完全偿还。

2011年以来，上帝给我们的感动是分别出三个十分之一，就是十分之三。我相信每一个爱主，愿意献身归他的人，最终要把自己完全献给上帝。我们要在金钱上胜过，有些圣工初始的动机，似乎是为募捐而建立的，但是，这是不对的。我们要有信靠上帝的心。

通过推广播放器传播真理的工作，没有一分钱的外部捐款。但上帝应许说：“一人必抓住千人，十人必抓住万人。”我们所推广的春雨播放器，已经把握了成千上万人的心。我们愿意真理广传，因为它是上帝赐给全人类的共同财富。

另外还有一个婚姻的问题。以色列民靠着上帝，他们过了红海，又沿途打了很多的胜仗，但临到迦南之前，他们却失败在米甸妓女的裙子下面，他们参与了拜偶像的罪。没有在战场上失败的战士，却在异性问题上失败了。这是进入迦南之前的事情，也象征着我们到天国之前所要警醒注意。

关于婚姻的问题，圣经说信与不信不可同负一轭，这是我们要确实注意的。很多青年人都在婚嫁的年龄，在以后择偶的过程中，这一点是我们首先要考虑的。上帝给每个人都预备好了合适的配偶，要在合适的时间出现，正如上帝把我的妻子赐给我一样。在婚姻问题上，我确实需要献上更多地感恩。虽然结婚好多年了，但今天仍然在度蜜月，我的蜜月还要度到主来之前。“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”（箴18：22）我相信每一个弟兄都愿意得着一个贤妻。

当我在十分之一问题上有软弱的时候，她帮助我。我们家里的生活非常平静和谐，中间也会偶尔插进几个音符，就是我们互相拌嘴，就像两个榔头敲击一样。希望已婚的弟兄姊妹要记住一句话：二人千万不要同时拿起榔头。一个人把榔头高高举起的时候，另一个方必须要赶快变成棉花。

有一次我和我妻子发生争执的时候，我就说：“一方要拿起榔头，另一方要变成棉花。你应该变成棉花。”我妻子对我说：“我们每次吵架，都是我先变棉花。”我回想一下发现好像真是这样，于是我就承诺她，在这一年里面再有口角的时候，我都保证先变成棉花。夫妻二人要同心同行，作为弟兄，要把说最后一句话的权利让给姊妹。谁先闭口谁伟大，谁先变棉花谁谦卑。家里是讲爱的地方，不是讲理的地方。家庭是天国的预尝，我们要在家里体验天国的和谐。

婚恋中和婚姻中的弟兄姊妹要牢记耶稣的教训，丈夫当爱妻子，为妻子舍命。妻子要顺服丈夫，如同顺服主。一定要把这两句都背齐了哦。很多时候弟兄只记住半句，妻子都顺服丈夫，如同顺服主。姊妹也对另外半句记得很牢固，说丈夫当爱妻子，为妻子舍命。其实两个人本来就是一个，因为上帝用亚当的肋骨造了夏娃。丈夫与妻子的合一，乃是预表耶稣与教会的合一。

怎样和婚姻之外的异性保持关系，这也是我们需要研究的一个题目。教会里姊妹们数量远远大于弟兄，因着对真理的渴慕，姊妹们对于传道人会有很多好感。作为已婚的传道人在和姊妹交往的时候一定要保持清醒。当你想称赞一个姊妹，你可以称赞她的灵性，不要称赞她的美貌和衣裳，要正确引导内心的感情。上帝会为姊妹们预备最适合的伴侣。

当你面临约瑟所遇到的突如其来的强烈试探，此刻千万不要变成棉花，要像约瑟那样说：“我怎能做这恶事，得罪耶和华呢？”我为什么举例说传道人呢？其实在普通的弟兄中也存在这样的试探。但是因着传道人的工作，魔鬼就要更加强烈地攻击，所以传道人会面临更多试探，但传道人必须要靠主得胜。

我们再来研究最后一个课题，上帝是怎样将他的儿女从世俗中间分别出来？作为现时代的改革家，我们要传达怎样的信息？在尼希米的时代兴起了哪些改革运动？安息日的制度，十分之一的制度，和婚姻的制度。今天的婚姻离婚率非常之高，世俗社会上很多领域的明星人物离婚了，还有一些明白真理的献身传道人也处在离婚的边缘。末世的征兆不仅仅是饥荒和地震，撒但要攻击的目标不仅仅是安息日的诫命，也包括从伊甸园里带出来的婚姻制度。圣经告诉我们，人子来的时候，社会现状如同挪亚的时候那样，人在吃喝嫁娶耕种建造的事情上不节制，越过了合理的范围。我们今天也当效法尼希米的榜样，在安息日，十分之一，婚姻制度方面发起改革，在健康生活方式上发起改革。

有很多的疾病都是因为肉食导致的，但以理的食谱是伊甸园的食谱。有人曾这么讲，如果动物会说话，你还敢吃它吗？动物是人类的朋友，是上帝所创造并赋予生命。在创世之初上帝为人类定下食谱，“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。（创1：29）

有一位姊妹到我家里来，交流中我问她最爱吃什么菜？她回答说红烧鸡翅。我就非常认真地告诉她，到天国就没有了。这个姊妹露出孩子那样天真的表情，睁大惊奇的眼睛问我说：真的吗？我告诉她真的是这样的。新天新地里没有罪，也没有死亡。如果因为你的食欲杀了一只鸡，死亡又重新进入新天新地，说明了罪恶还没有除净。她的脸上现出遗憾的表情。我告诉她，我们现今在地上要适应天上的生活，圣经里面上帝给我们指定的食谱一定是最好的。因为上帝没有留下一样好处不给我们。后来我就请她吃了蔬菜，她也觉得味道很好。非常感谢上帝！

今天上帝分别他的儿女主要有四个大原则，第一是七分之一的光阴，安息日。第二是十分之一的奉献，第三就是婚姻制度，第四就是健康改良的信息。上帝希望我们都能够在身子上荣耀他。我也真诚的希望，我们中间有亏欠上帝十分之一的弟兄姊妹是否愿意将欠上帝的十分之一还给他呢？

我是在2009年6月8号写下欠条定意要补缴错用作乐意捐的十分之一款项。就算是对6月8号这个日子的纪念吧，我送弟兄姊妹几节优美的经文作为礼物。

第一个礼物。弥迦书6章8节：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”

第二个礼物，以赛亚书6章8节：“我在这里，请差遣我！”

第三份礼物，撒迦利亚书6章8节：“看哪，往北方去的，已在北方安慰我的心。”

弥迦书简称：“弥”，以赛亚书简称：“赛”，撒加利亚简称：“亚”。三卷简称连起来就是“弥赛亚”。三处经文都是6章8节。希望弟兄姊妹记牢这三节经文。

即使你的经济不够宽松，缴纳十分之一也不至于影响你的生活，因为上帝是公义的。提摩太前书6章8节说：“只要有衣有食，就当知足。”若有人有衣有食还不知足，就请细心揣摩加拉太书6章8节的经文：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”顺从谁就是谁的奴仆，你们是愿意作耶稣的奴仆呢，还是作罪的奴仆呢？我愿意作耶稣基督的仆人。感谢上帝！

祷告：我们在天上的父，感谢你赐下圣灵与我们同在，将真理的话语烙刻在弟兄姊妹的心里，使他们在以后日子，立志行事成就主你的美意，使我们都成为麦子，被你收进天上的粮仓。那些立志要补还所欠十分之一的弟兄姊妹，求主你帮助他们成就。也求主你赐福顺从你圣灵的带领，爱慕伊甸园中食谱的弟兄姊妹，能够靠主得胜。奉救主耶稣圣名求，阿们！

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